История села Иващенково
02.06.2007
-
Лечебные заведения
-
Очаги культуры
В крепостной зависимости
Самые распространенные фамилии в селе Гайворонские, Меженские, Карпенко,
Чередниченко, Соломоненко, что говорит об украинских корнях исконных
жителей. По всей вероятности, они переселились сюда во время массового
исхода малороссийского населения, страдавшего от польского гнета (конец
XVII - начало XVIII века). Вместе с русскими украинцы осваивали
пустовавшие тогда места.
Название села происходит скорее всего от имени первопоселенца. Согласно
местному преданию в «балке Копанке» или «при отвершье Копанного оврага»
появился первый житель Ивась (Иван). О нем якобы упоминалось
впоследствии в церковных записях. Поселение долгое время называлось
Иваськи.
Этот вариант вызывает сомнения. Известный воронежский специалист по
исторической топонимике В. А. Прохоров не допускает столь контрастных
перемен в названии за небольшой исторический срок. Ведь Иваськи -
Иваськово. Такое название не могло превратиться в Иващенково, несмотря
на то, что имеет общий корень Иван. Сельские традиции очень устойчивы.
Храм иконы Казанской Божьей Матери
Скорее всего в современном названии отразилась фамилия первопоселенца
Иващенко. В топонимике подобных примеров очень много. Но Иващенко -
очень редкая фамилия для села.Во всяком случае местным краеведам есть
над чем поразмышлять и есть направление разысканий.В Пирогово наиболее
распространенные фамилии Дегальцевы, Севостьяновы, Ковалевы, Чумаченко,
Сорокалетовы; в Березках - Остряковы, Федяевы, Дешины. «Возраст»
Иващенково можно определить предположительно. Как и многие в округе,
село возникло в первой половине XVIII века. Об этом свидетельствует и
местное предание об основателе поселения. Первое письменное упоминание о
селе обнаружено в итоговой ведомости пятой ревизии (перепись населения)
1795 года. В документе сказано, что в Иващенково (именно так названо)
проживало 200 душ мужского пола. Примерно столько же было и женщин. А
всего 400 человек. Та же перепись установила, что в Васильченково 80
мужчин.К тому времени Иващенково уже приобрело статус одной из
крупнейших слобод Алексеевской вотчины состоятельного вельможи России
графа Н. П. Шереметева. Кроме самой Алексеевки, в число таких поселений
входили Луценково, Шелякино (ныне Советское), Колтуновка, Харьковская
(теперь в Ровеньском районе). Крепостной уклад вотчины способствовал
появлению крестьян-капиталистов. Дело в том, что семейство Шереметевых
еще в XVIII столетии отменило барщину и все натуральные повинности, а
ввело чисто оброчное положение. Женщины вообще освобождались от
каких-либо обязанностей в пользу помещика. В раскладке платежей
крестьянским обществам была предоставлена самостоятельность, при этом
учитывалось не число ревизских душ, а состоятельность семьи, ее
«выгоды», то есть доходы.В 1811 году в Алексеевской вотчине проживало 39
крестьян-капиталистов, которые имели капитал в сумме 58 тыс. 600
рублей. Причем 27 из них обретались в Алексеевке. Именно здесь
крепостные разбогатели за счет ремесленничества и торговли разными
товарами, в остальных слободах -занимаясь хлебопашеством и торговлей
скотом. Сеяли рожь, пшеницу, овес, просо, выращивали огородные овощи,
арбузы, дыни, табак. Рожь и пшеницу сеяли вручную по 1,5 четверти на
десятину, получали урожай по 1 к 10 и 1 к 5.Иващенково относилось в
Матреногезовскому Преображенскому приходу. В 1855 году в слободе была
построена каменная церковь во имя иконы Казанской Божьей Матери. К
Иващенковскому приходу отошло 2 тысячи человек. В самой слободе, по
данным 1859 года, проживало 1206 крестьян, в том числе 590 мужчин и 616
женщин.
После отмены крепостного права в 1861 году Иващенково становится центром
волости. Местный краевед Петр Митрофанович Кравченко отмечал, что в
слободе началось резкое расслоение крестьянства. Лучшие земли при
разделе захватили Е. Т. Гайворонский, Савченковы, священник П. И.
Кириллов. Чернолиховские поля принадлежали помещику Шереметеву, их
обрабатывали малоземельные крестьяне за предложенную владельцем плату.
Большинство крестьян, как писал краевед, жило бедно. Хаты строили из
«мягкого» дерева, отчего жилища быстро ветшали. По вечерам они
освещались каганцом, окна порой затыкались тряпками. Мебель ладили из
вербы: грубо отесанные лавки, столы, а для сна - полати. Пищу готовили в
горшках, ели из глиняных мисок деревянными ложками, изготовленными
умелыми руками.
В каждой хате была прялка, на 3-4 двора - примитивный ткацкий станок.
Изготовленное на нем полотно шло на рубахи и брюки. Обувались местные
крестьяне в сапоги, а чаще -в лапти, одевались в свитки, поддевки,
овчинные полушубки. Питались они картофелем, соленьями, хлеба не всем
хватало до нового урожая, сало и мясо ели по праздникам.
Землю обрабатывали на волах, а более состоятельные - на лошадях. Пахали
сохой. Севооборота не придерживались.
И все же пример капиталистов-крестьян оказывал влияние на
предприимчивых иващенковцев. Там, где в семье было большинство мужчин,
старательный и организованный труд приносил достаток. Наиболее
состоятельные приглашали батраков, которые выполняли самые трудоемкие
работы. Сельских предпринимателей называли кулаками. Эти крепкие и
зажиточные крестьянские семьи между тем в общественном сознании
подвергались осуждению, а впоследствии их постигла трагическая судьба.
В 1870-е годы волостным старшиной был Григорий Ильич Шмыдкидилов.
В эти годы иващенковскую землю прославил уроженец Надеждовки генерал
Валериан Филиппович Дерожинский. Он родился в семье полковника Филиппа
Казимировича Дерожинского, который владел селом и имел золотую саблю «За
храбрость», полученную в Отечественную войну 1812 года. Валериан
Филиппович достойно продолжил воинский путь отца, он был отмечен боевыми
наградами при обороне Севастополя в ходе Крымской кампании 1855 года,
принимал участие в освобождении Болгарии от турецкого ига. Проявил
мужество и талант военачальника. Погиб при защите Шипкинского перевала в
1877 году. Его портрет помещен в Шипкинском музее, а в книге «Герои
Шипки и Шейново», вышедшей в Болгарии (1978), описан воинский подвиг
генерала.
Населенные пункты территории
Иващенково.
Редкодуб